TÚ ERES

TÚ ERES 

La relación de Jesús con sus apóstoles es muy especial. Su dedicación a ellos es continua: palabra, gestos, correcciones y felicitaciones, como la de hoy a Pedro, "Bienaventurado". Tienen momentos de tensión, de conversión, de oscuridad y de luz. El discipulado es un ejercicio continuo, necesita de tiempo de madurez, de nuevas etapas de sincera profundidad. Jesús pregunta ¿que dice que soy yo? para vosotros ¿quien soy yo? La respuesta manifiesta el tipo de relación se quiere vivir. Las respuestas que dan no hay nada de negativo: Elías, un profeta, Juan... son referencias a las promesas, pero quien es para mi... y ahora tengo que situar la relación: amigo, hermano, confidente, referente, maestro, ... y sigue viendo lo que Jesús hace en tu vida salvador, redentor, Hijo de Dios, Mesías, Señor... ¿podrían ser también frases hechas, aprendidas? 

Tú eres. Y lo que pronuncies sea verdadero deseo de una relación de vida, de amor. Cuando los místicos dicen el Amado, lo hacen desde su propia experiencia de haber sentido arrebatado su corazón, su vida su alma, su ser desde Jesús. 

Jesús le concede una identidad nueva y una misión a Pedro. Ser la roca donde se edifique. Recibir las llaves, que como sabéis no les dejamos nuestras llaves a cualquiera. Porque entregar las llaves es dejar la puerta accesible, la casa abierta, lo íntimo abierto a ser compartido.

El Señor abrió para nosotros la puerta del Reino el día de nuestro bautismo. En la puerta nos reciben, nos acogen, nos dan un nombre de hijos e hijas. Nos entregan la luz de la fe, nos hacen miembros de un cuerpo, nos fortalecen con el perdón, nos ungen con el espíritu para vivir en santidad, para ser sacerdotes, profetas y reyes. Somos templo en el que habita el Espíritu Santo. Nuestra identidad pasa a ser hijos e hijas, hermanos, semilla del Reino, luz en la sombra, levadura en la masa. Nuestra identidad se convierte en misión: unidad, comunión, perdón, paz, amor... no son palabras vacías, las hacemos nuestras con los silencios, con el servicio, la disponibilidad, la entrega, la vida que se hace ofrenda como la de Cristo en la Cruz. Alegría y vida que nacen del resucitado que nos llama a vivir en el Amado.

Demos gracias a Dios por el don recibido.

FE DE PEDRO Vs. FE DE LA MUJER CANANEA

 

FE DE PEDRO Vs. FE DE LA MUJER CANANEA

Contemplamos el domingo a Pedro lanzándose al mar. Quería caminar sobre las aguas. En medio de la bravura del temporal coge miedo. "Hombre de poca fe" e igual que sus compañeros, proclama la divinidad de Jesús como Hijo de Dios. Tempestad, miedos, riesgo, pero una fe insignificante.

Hoy Jesús está en otro lugar. Una mujer, extranjera grita. Está desesperada. Su hija tiene un demonio muy malo. Grita suplica. Jesús pone a prueba su fe. Una mujer que no pertenece al pueblo elegido hace una profesión del poder de Jesús "Señor, Hijo de David". Y su respuesta es valorada como un paso de universalidad de la salvación, pues los perritos comen también las migajas que caen de la mesa de los amos. ¡Dios mío! que humildad la de esta madre. 

Frente a la declaración de la poca fe de Pedro y los apóstoles, hoy Jesús alaba la fe de esta mujer "Que grande es tu fe"

Estamos muy acostumbrados a encasillar a las personas y declararlas puras o impuras, merecentes o inmerecederas, buenas o malas, progres o cargas, modernos o anticuados... y cuantas veces fallamos en nuestra visión. 

Desde el Concilio venimos hablando del diálogo dentro de las comunidades cristianas (hoy le llamamos sinodalidad en la escucha comunitaria del Espíritu), con el mundo para discernir los signos de los tiempos, con la ciencia para comprender la complejidad de la existencia, la cultura para caminar en belleza y creatividad, con la política para trabajar por la paz y la justicia, con la economía para que no olvidemos el bien común y la distribución justa de los bienes... y así en un largo, que no letargo, diálogo que nos abra a la maravillosa aventura de construir, sanar, abrir caminos de esperanza...

La Iglesia experta en humanismo no puede más que ir en nombre del Señor a servir. Jesús acoge las diversas situaciones, la de Pedro y sus discípulos, así como la de la mujer, la madre cananea, que tienen en común que parten de una realidad humana: ver peligrar la vida, experimentar a fondo el sufrimiento. El grito se convierte en una puerta a la fe. Jesús ve la misma realidad humana en los que son sus amigos, los miembros del linaje de Israel y aquella madre extranjera. Lo humano y el sufrimiento no tiene fronteras. La apertura a la fe es una llamada universal. Por eso es tan importante que aprendamos a escuchar y a dialogar. Escuchar conociendo y entrando en comunión con los que no se les permite expresarse, los que han perdido su libertad, los que se les niega la educación, los que no tiene acceso a las condiciones mínimas de subsistencia, los que sufren las guerras, los que viven atrapados en redes de violencia... Jesús penetra con su Pascua toda esta condición y la rescata. 

ASUNCIÓN DE MARÍA

 

ASUNCIÓN DE MARÍA

Vivimos en mundo de deseos de superioridad, de alcanzar cotas de éxito insospechados. Emulamos a los héroes antiguos en lidias y batallas que queden inscritas en el crisol de la posteridad. Ansiamos el éxito y la fama. Deseamos los puestos de relevancia y grandeza. Soñamos con monumentos y homenajes. 

Hoy celebramos a María. La gloria de esta muer de un humilde pueblo. María no buscó más que la gloria de Dios, hacerse su sierva y proclamar sus maravillas. Acepta la voluntad del Padre, acoge en su seno al Hijo y se deja configurar por el Espíritu. Y hoy, en esta fiesta, María nos enseña a orar en la acción, saliendo, como Arca de la Nueva Alianza, deprisa por la montaña llevando a su prima la presencia del Salvador haciéndose servicio y disponibilidad. Entra como un viento renovador, como el Espíritu en Pentecostés, provocando la alegría y el gozo. ¡Bendita tú entre la mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¡Dichosa tú que has creído lo que te ha dicho el Señor!

Así es María en nuestra vida. Ella nos enseña a orar diciendo que el Señor levantó al humilde, entroniza al pobre, alimenta al hambriento... "Hizo en mí obras grandes" Ya está actuando, ya está el Reino, ya está en Señor, ya es Dios quien está con nosotros. Ya es verdad.

Nosotros hoy levantamos la voz con el canto de alabanza a María, eres la ensalzada por todos los siglos, la elevada a lo alto, la que vives en la plenitud de la Gracia, del Amor, del Reino, de la Resurrección. Sigues saliendo deprisa a socorrernos, a consolarnos, aliviarnos, fortalecernos. Sales a servir a los pobres y pecadores, a los agobiados y débiles, a los angustiados y tristes. Sales a servir a los que no tienen nada para decirles que Dios está en ellos. Sales para saciar la sed del peregrino. Sales portando la Alianza en el Hijo.

"El que se humilla será enaltecido" "El que quiera ser el primero sea el servidor y esclavo de todos"

Hoy te ensalzamos María, eres la criatura más grande.

LANZARSE Á INTEMPERIE

 

LANZARSE A  INTEMPERIE

Unha proba de fe 

Despois de que Xesús despediu á xente subiu a un monte a orar. Como Elías no Horeb, Xesús necesita o silencio, precida gardar no seu interior e discernilo no diálogo co Pai. Os acontencementos veñen seguidos: a morte violenta de Xoán Bautista, o servizo a unha multitude famenta de paz e de pan, e agora lanzarse á intemperie do mar embravecido que amosa o seu poder sobre a creación. 

Elías estaba tamén nun camiño de discernir a presenza de Deus. Os fenómenos extrordinarios do temblor de terra, a tronada, o lume, fan á persoa sentirse mínima. No medio da devastación, do terror, descubrir se Deus está a manifestar o seu poder destructor. Pero alí non estaba. Alí está unha natureza, a criatura abrindo paso á manifestación de Deus. O Señor revélase na suave brisa. O que case non é perceptible. O que case non se sente nin se oe. Alí manifesta a súa presenza Deus que sobrecolle no silencio desbordante.

Na tempestade que fai tambalear a barca dos apóstolos anunciase a chegada do Fillo de Deus. Camiñando sobre as augas revela a súa presenza. Fai soar a súa voz como unha suave brisa que desborda o corazón dos seus amigos "Non teñades medo, son eu". SON EU revela a manifestación da súa divindade.

Pedro quere tamén lanzarse á intemperie, pero el, como os seus compañeiros, necesitan pasar pola fe de ser rescatados. Na fraxilidade, no sentirse fundidos, xurde a verba suplicante "Señor, sálvame!!!". Quen colle da man e levanta das augas é Deus que nos resucita da morte e nos acolle, pola fe, na que se proclama que el é o Fillo de Deus, por medio do bautismo. "Fomos rescatados das augas para facernos vivir na libertade de sermos fillos e fillas"

Vivir a fe é asumir a intemperie, a fraxilidade estando nas mans do Señor.

A devoción á Nosa Señora da Franqueira leva unido o agradecmento dos mariñeiros salvados das tempestades. Existiu un mural que cubría a parece do arco triunfal que representaba á Virxe sacando das augas unha barca cos mariñeiros. A imaxe que vos presento é unha complsiciòn feita coa IA.

TER FAME

TER FAME 

Rematadas as parábolas do Reino, Xesús recibe a triste noticia do asasinato do seu curmán Xoán Bautista. Necesita facer duelo. Quere retirarse a un lugar apartado e solitario. É un punto decisivo na misión e necesita rezalo e dialogar co Pai. E a manifestación da vontade do pai realízase a través da acción. Unha morea de xentes de todas partes anda á busca de Xesús. Chegan a un lugar apartado. Como un rabaño en busca de alimento. Como un pobo polo deserto. Como a humanidade en busca de esperanza.

A compaixón pódelle a Xesús e fai da súa necesidade servizo. Ponse a disposición de todos coa palabra e coa sanación dos doentes. Agora queda rematar o día. É necesario despedir á xente. Esa é a proposta dos discípulos. Que busquen onde comer. Non hai máis que cinco bolos de pan e dous peixes. 

Xesús revirte a necesidade facéndoa posibilidade de presenza do Reino. Como lle pasou a el. Necesitaba silencio e do, reflexión e interiorización, e atopou a multitude. Agora os discípulos atopan a resposta na necesidade das xentes. "Dádelle vos de comer"

O problema non é ter fame. Cada día temos fame, sede, necesitamos cubrir a nosa desnudez, habitar casas, traballar, coidar a nosa saúde. Nacemos necesitados. Ter fame non é o malo, o que precisamos é ter a convicción de que temos qué comer. Porque cada día abres a neveira, preparas o xantar ou a cea. Tes o que precisas. Ter fame non é un problema para moitos de aquí, pero si que o é para millóns de seres humanos. Teñen fame e non teñen como alimentarse.

O mundo, os pobos, as xentes temos fame de pan e de xustiza, de paz e de esperanza, de concordia e de ledicia. Por iso as pequenas experiencias de cada día poden ser multiplicadas polo Señor en alimento para o mundo. O pequeno bolo de pan que tes cada día no sorriso, no abrazo, na escoita, no diálogo sincero, no compartir, no traballar xuntos, en crer no futuro,... como o fermento no medio da masa. Entrega a túa disponibilidade, o teu tempo, a túa ilusión, e o Señor multiplicará. El faise pan partido para a vida do mundo.

El nun pan e viño dános a presenza infinda do seu amor.

UN TESOURO, UNHA PERLA

 

UN TESOURO, UNHA PERLA

Neste domingo rematan as parábolas do Reino do capítulo 13 de Mateo. Unhas pequenas narracións que nos lembran varios aspectos da acollida do mesmo. Se nas dos outros domingos nos describía a medra do Reino, hoxe á que provoca a como debemos vivir en Deus. O tesouro hachado no campo, que quen o atopa vende todo e compra o campo; o tratande de pérolas, que vende todo pois atopou unha de grande valor. Vender todo é centralo todo no que se nos presenta desde a gratuidade. O Reino non é construción nosa, non é a nosa idea, nin nos pertence. É un regalo, unha sorpresa, unha oportunidade, una agasallo. Tanto o que traballa o campo como o tratante de pérolas non están a folgar a ver se lle cae do ceo, o don ven no labor, na dedicación diaria, no traballo, na busca e na construción do ben. Unha vez máis entra en xogo o discernimento. Qué fan? Venden todo. Significa que xa a vida adquire unha visión nova desde a gratuidade, desde o don, desde o que supera todas as espectativas e desexos. 

Hoxe quixen por esta montaxe do Coto da Vella. Non deixa de ser unha parábola feita historia. A pobre muller que estaba a recoller o gando non facía máis que o seu labor diario. Deus que concede a graza de atopar un tesouro de luz e de vida que é a imaxe da Virxe da Franqueira. Xa todo cambiou, xa todo mudou pondo no centro á Virxe María. A súa vida interior, as relacións coa veciñanza, as decisións do veciños das parroquias para poderlle edificar un templo. A presenza de María, Raíña e Señor, cambia todo. Ela ponnos no centro ao seu Fillo, entréganos o don do amor de Deus. 

Hoxe celebramos a xornada dos avós e avoas, San Xoaquín e Santa Ana. Lembremos aos que fan cada día o labor de ser un tesouro de amor e de gratuitade para as súas familias. 

LA QUE LIASTE MAMÁ!!!

LA QUE LIASTE MAMÁ!!!

El texto del evangelio de la solemnidad del Apóstol Santiago nos habla de la liada monumental que montó su madre, la esposa del Zebedeo, la que se presentó ante Jesús intercediendo por sus dos hijos, Santiago y Juan para que ocupasen los puesto de mayor importancia en el Reino. 

Esta mamá, de nombre Salomé, dice el evangelista que se postra ante Jesús. Vaya! Signo de reconocimiento de que Jesús es el hombre de Dios, el portador del Reino, de la salvación. Pero, serían los nervios que la palabra que usa creo que no es la más adecuada. O sí, depende de la visión que tengamos del reino. Salomé le dice "ORDENA". ufff. Creo que no entendió mucho. Ella se coloca en una dinámica de poder. Si Jesús es el que manda, tendrá que gobernar con fuerza, y tiene todo el poder. Será el mismo Jesús el que nos ayude a tener una nueva visión de su misión, pues recordemos que está a las puertas de Jerusalén, que acaba de anunciar su muerte y resurrección, y que les dirá que ha venido a servir y a entregar su vida por todos.

Pero la petición de Salomé tiene su lógica. Ella pide para sus hijos. Presentaría su currículum, el de una madre cuando ve a sus hijos: son buenos chicos, educados, trabajadores, cumplidores, buenos amigos de sus amigos, que no se meten en líos, honrados, dispuestos a todo, buenos gestores, saben administrar... o sea, para una madre sus hijos son un tesoro.

La visión de Jesús es otra. No es cuestión de voluntad o capacidades, es cuestión de aceptar al cordero que se inmola, al que bebe el cáliz de la ofrenda de su propia vida por la reconciliación. Es aceptar la vida como el nacimiento a la vida en el amor. Así Jesús aprovechará para enseñar que lo que hacen los que gobiernan con tiranía y poder no son el modelo que los discípulos del Señor. 

Frente al ordena de la madre está el servir del discípulo. Es Santiago, amigo del Señor, quien beberá la copa del martirio, de la entrega y el sacrificio.

Que Santiago nos ayude a vivir la peregrinación del amor y de la paz.